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【每日吗哪】玛吉与洗巴

玛吉与洗巴

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只要人肯顺从上帝,上帝就愿意照他们的现状接纳他们,并训练他们为他服务。上帝的灵进入人心之后,就能振奋人的一切才能。不间断的灵修生活能使耶稣和他门徒之间建立密切的关系,以致门徒的意志和品格完全与基督同化。因与基督联合,人必能有更清楚、更远大的眼光。他的洞察力必更加透彻,判断力必更加公正。

今日主题: 《玛吉与洗巴》

存心节

箴17:17 朋友乃时常亲爱,弟兄为患难而生。

箴17:17

《玛吉与洗巴》

撒下9:2-4扫罗家有一个仆人,名叫洗巴,有人叫他来见大卫,王问他说:“你是洗巴吗?”回答说:“仆人是。”王说:“扫罗家还有人没有?我要照上帝的慈爱恩待他。”洗巴对王说:“还有约拿单的一个儿子,是瘸腿的。”王说:“他在哪里?”洗巴对王说:“他在罗底巴,亚米利的儿子玛吉家里。”

    

在以上的圣经中记载了两个人物,一个是玛吉,一个是洗巴,这两个人物因为扫罗王的孙子米非波设而有了联系。
    

米非波设的人生真的可以说是跌宕起伏的一生。出生于帝王家,从小锦衣玉食,在许多人看来,他有可能是将来王位的继承人。但一场残酷的战争改变了一切,扫罗王与约拿单在与非利士人的战争中阵亡,这个噩耗带给以色列国的打击是沉重的!在世俗的国度里,当政权发生变更时,最危险的莫过于王室成员了,新王为了避免未来可能发生的叛乱,往往会血洗旧的王室成员,甚至斩草除根。因此,当战场上的消息传来,乳母就抱着年仅5岁的米非波设踏上逃亡之路,但因为跑的太急,孩子掉在地上,双腿落下了终生的残疾。

仅仅一天,从王子变成逃亡者,从人人羡慕变成人人厌弃,米非波设的身份变了,人们看待他的眼神也变了,因为从米非波设身上,人们无法得到任何好处了,甚至关系太近都会给自己带来危险。前王室成员是一个十分敏感的身份,虽然大卫王不可能对扫罗家作什么恶毒的事,可谁又敢保证呢? 人世间的感情往往就是如此现实,【箴19:7】 “贫穷人,弟兄都恨他;何况他的朋友,更远离他!他用言语追随,他们却走了。”     

人们在挑选朋友的时候,往往是选择那些对自己的工作和生活有帮助的人,那些能提携自己的人巴结奉承、刻意结交,人都乐于围绕在将来能作国王的米非波设身边,而没有人愿意与一个逃亡者作朋友。

虽然世界是冷漠的,但上帝的恩典总是够人用的,圣经清楚的记载了一个人物,亚米利的儿子玛吉,他接待了米非波设,在他最孤弱无助的时候,在米非波设无法给他任何回报的时候,更是在以色列的局势动荡不安的时候,他却伸出援手,直到大卫王要向米非波设施恩之时,米非波设一直住在玛吉家中,而且当时的米非波设已经成年,并且有了一个儿子。

玛吉的行为让我们看清了朋友应该是什么样的——箴17:17“朋友乃时常亲爱,弟兄为患难而生。”
朋友之间的交往应该是雪中送炭,而不是锦上添花。朋友之间的交往应该是真情流露,而不是曲意逢迎。

玛吉的行为也让我们看清了什么是基督的真宗教【路14:13】“你摆设筵席,倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!”    

耶稣尊重每一个人的人权与人格,不论他的身份,地位,尊卑贵贱,所以围绕在耶稣身边的常是社会最底层的人,尊重那些不如我们的人就是基督之爱的表达。       

真正的宗教乃是恩典在内心所发生的作用,使人生过程中常常结出善行的果子。【儿教9章】    

自称有宗教信仰是毫无价值的,除非有善行证明其所作宣称的诚笃与真实。【使4-17】我们若造福他人,自己也就蒙福;因为每一善行的影响,都会在我们自己的心上反映出来。

说过了玛吉就要谈到另一个人物洗巴了,洗巴与米非波设的关系也十分紧密,当大卫恩待米非波设时,就吩咐洗巴和他的全家人作仆人服侍米非波设,大卫之所以如此吩咐,乃因洗巴是扫罗的仆人。但洗巴的服侍并不是心甘情愿的,一方面王命难违,另一方面他乃是一个机会主义者,他的服侍是带有自私动机的。后来洗巴在大卫面前利用了米非波设残疾的弱点,诬陷他的主人,骗取了米非波设所有的财产,就足以证明这一点。  

每一项利用他人的无知、软弱、或不幸的图谋,在天上的总帐中都被记录为欺诈的罪。
 
讲到这里,今天的分享就接近尾声了,您是否也渴望生活中有一个玛吉式的朋友呢,圣经【路6:31】说:“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。”试问:今天的我们是在作玛吉,还是在作洗巴呢?看看围绕在我们身边的人,是王子身份的米非波设,还是逃亡者米非波设呢?相信答案就显而易见了。愿我们都作玛吉式的人物,也都有玛吉一样的朋友!

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