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仁宗皇帝,《崇道赋》!但观三教,惟道至尊!

仁宗皇帝,崇道赋!

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但观三教,惟道至尊。

上不朝于天子,下不谒于公卿。

避樊笼而隐迹,脱俗网以修真。

乐林泉兮绝名绝利,

隐岩谷兮忘辱忘荣。

顶星冠而曜日,披布衲以长春。

或蓬头而跣足,或丫髻而幅巾。

搞鲜花而砌笠,折野草以铺茵。

吸甘泉而漱齿,嚼松拍以延龄。

歌之鼓掌,舞罢眠云。

遇仙客兮则求玄问道,

会道友兮则诗酒谈文。

笑奢华而浊富,乐自在之清贫。

无一毫之挂碍,无半点之牵缠。

或三三而参玄论道,

或两两而究古谈今。

究古谈今兮叹前朝兴废,

参玄论道兮究性命之根因。

任寒暑之更变,随乌兔之逡巡。

苍颜返少,白发还青。

携单瓢兮至市廛而乞化,

聊以充饥;

提锄篮兮进山林而采药,

临难济人。

解安人而利物,

或起死以回生。

修仙者骨之坚秀,

达道者神之最灵。

判凶吉兮明通爻象,

定祸福兮密察人心。

阐道法扬太上之正教,

书符箓除人世之妖氛。

谒飞神于帝阙,步罡气于雷门。

扣玄关天昏地暗,击地户鬼泣神钦。

夺天地之秀气,采日月之精华。

运阴阳而炼性,养水火以胎凝。

二八阴消兮若恍若惚,

三九阳长兮如杳如冥。

按四时而采取,

炼九转而丹成。

跨青鸾直冲紫府,

骑白鹤游遍玉京。

参乾坤之妙用,

表道德之殷勤。

彼儒者兮官高职显,富贵浮云;

彼佛教兮抛妻弃母,不念人伦。

朕观三教,惟道至尊。

宋徽宗是怎样崇奉道教的

仁宗皇帝,《崇道赋》!但观三教,惟道至尊!

宋徽宗继真宗之后,又一次把宋代崇道活动推向了高潮。他在全国大兴土木,广修宫观,为大批神仙加封尊号,编写、整理道经,并自任教主,把道教变成了国教。其具体事实略次于下:

一、政和七年(1117)二月,称天神青华帝君下降宣和殿,又夜梦老君谕曰:“汝以宿命,当兴吾教。”道士林灵素宣谕,言徽宗为神霄玉清王下凡,左右近臣及宠妃皆是神仙下凡。四月,徽宗授意道录院册封他为“教主道君皇帝”,从而把道教变成了国教。

二、崇宁元年(1102)建长生宫于京都。大观元年(1107)建显烈观于陈桥驿。政和三年(1113)建玉清和阳宫(旋改名玉清神霄宫),后又建葆真观、上清宝箓宫等。政和七年(1117)下令将全国的天宁观都改名神霄玉清万寿宫,供奉长生大帝君、青华帝君圣像。宣和元年(1119)八月,京师神霄宫告成,徽宗又亲自撰《神霄玉清万寿宫记》,赐天下勒石。

三、上玉皇大帝尊号为“太上开天执符御历含仁体道昊天玉皇上帝”,上地祗为“承天效法厚德光大后土皇地祗”。封庄子为“微妙元通真君”,列子为“致虚观妙真君”,配享“混元皇帝”老子。其他诸神,并有封号。又以老子诞辰二月十五日为真元节,以青华帝君生日八月初九日为元成节。

四、政和元年(1114)初置道阶。重和元年(1118),置道官二十六等、道职八等。宣和三年(1121),令三京置女道录、副道录各一员。重和元年始立道学制度。学道之人,可入州县道学教养,每年试经拔举,分元士、高士、上士、良士、方士、居士、隐士、逸士、志士若干品级。令太学和辟雍置《内经》、《道德经》、《庄子》、《列子》博士各二员。不久又于诸州添置道学博士。

五、重和元年(1118),用蔡京言,集古今道教事为纪、志,汉至五代为《道史》,本朝为《道典》。徽宗自崇宁年间(1102-1106)即始谕天下搜求道书,至政和三年(1113)十二月,又诏天下访求道教仙经,编成《万寿道藏》,共5481卷,并送福州闽且刻板。全藏刊板即始于此。

仁宗皇帝,《崇道赋》!但观三教,惟道至尊!

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仁宗皇帝,《崇道赋》!但观三教,惟道至尊!
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文章整理 | 青玄 编辑排版 | 青素 

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